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	<title>Daniel&#039;s Moments</title>
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	<description>石子悦的摄影博客</description>
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		<title>find colorful details</title>
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		<pubDate>Thu, 15 Jul 2010 17:50:04 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[色彩]]></category>
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		<description><![CDATA[当看到这些美丽的色彩的时候，是不是觉得生活~还是可以：很~美~好~啊？呵呵 希望我的摄影能给你带来好心情。 如果你喜欢这次的作品，并想用它来做桌面的话，请点击： &#60;&#60;桌面下载&#62;&#62; P.S. 最好不要独自占有这些色彩，把它分享给更多朋友吧！~ &#62;&#62;&#62;点击进入相册]]></description>
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		<title>清凉一夏</title>
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		<pubDate>Sat, 10 Jul 2010 17:37:38 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[回忆]]></category>
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		<description><![CDATA[被高温炙烤了一周的北京终于凉快了，阴雨将持续三天。 气温降下来，心情舒畅，头脑清醒。 我发现，原来薄荷的生命力很强，插到水里就生根。图中是我和Amy一起在莱太买的柠檬薄荷，现在已经由一盆繁殖出3盆。 喜欢薄荷，儿时家里后院就中了一小片薄荷，叶子要比这个大一些。 小时候一到夏天，酷暑难耐，奶奶就摘下两片叶子，沾些清水，贴在我的脑门上，顿时一阵清爽。 希望刚拍的片片也能在夏日给朋友们带来一些凉意：） 观赏更多图片&#62;&#62;]]></description>
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		<title>Up in the air</title>
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		<pubDate>Thu, 08 Jul 2010 15:32:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>daniel</dc:creator>
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		<description><![CDATA[最近被这个“up in the air”纠缠不休，很多事情，最重要的事，都“悬而未决”。 上周五，北京出现了这样的云，很多人说是地震云，小惶恐，但毕竟地震是件太大的事，就算相信也不知如何是好。 网站今天更换了风格，极简，呵呵，希望能更加便于阅读。 今后，daniel&#8217;s moments 的内容将更加丰富和多样化，石子儿会跟大家分享更多的新作、心情。：） 观赏更多图片&#62;&#62;&#62;]]></description>
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		<title>[转]日本设计做了哪些我们没做的事？</title>
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		<pubDate>Sun, 13 Jun 2010 06:38:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>daniel</dc:creator>
				<category><![CDATA[思考]]></category>
		<category><![CDATA[建筑]]></category>
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		<description><![CDATA[日本设计做了哪些我们没做的事？ 文/殷智贤   在不久前日本《读卖新闻》做的一项调查中显示，日本和中国分别有56%和44%不喜欢对方，但不喜欢并不能抹杀对方的成就与长处。当我为《时尚家居》撰写特稿前往东京，于是我真切低体会到日本 1在产品精致化、 2对生活中日常问题的解决能力尤其 3生活的态度所呈现出的独特之处对于我们提高自身的生活品质有很多可借鉴之处。 1./精益是一种素质   当代设计是在细节处改善生活品质 日本人认为生活不能是粗糙的，因为不能凑合，对细节的忽视最终会使提升生活品质遭遇到瓶颈，而习惯粗糙的人即使有一天产生了追求精致的意识，也已经不具备精益求精的能力。在这一点上，日本人显然早已洞悉其中的关联，所以他们对粗糙保持着高度的警觉和全方位的排斥。在日本生活你会时刻随处体会到对细节的高度重视。 一块纸尿布，未用时，平常无奇，一旦尿湿，一道彩虹图案赫然出现在宝宝的小屁屁上，这个小细节既有提示父母宝宝该换纸尿裤了，另一方面“雨后见彩虹”的幽默让养育着婴幼儿的家庭常有机会展颜一笑。 一只杯子，握在手掌里，手弯曲成什么样的弧度才最舒适，是关于一只杯子的设计关键。 一双筷子，包装纸上印什么字，用什么字体方能凸显食物的气质？ 一处房子用多少盏灯挂在哪里才是最恰当的？ 酒店今晚床上放的问候语选哪一首诗会让在这里住到第三天的客人感到心旷神怡？日本秋田县大馆市以制作便当盒和寿司盒闻名，这些木盒都是用杉木制成，杉木能吸水，而且有利于保持食物不易腐烂，一名工匠能做到将一条木片弯成圆形至少要磨练5年，缝合木条是用的樱花树皮，每个工匠都有自己独特的缝边图案。在最细节处有所标记，一分高下，这几乎在日本的传统产品及现代产品中随处可见。 对种种细节的精益求精使日本人生活中的每一个细节都流露出精致感，而这种精致感和法国人充满艺术气息的精致不尽相同，它更多地表现出日本人对细节的态度——细节和整体对生活的意义是同样的，而整体的品质和可靠则是基于每一个细节的精致，粗糙的细节不可能产生优质的整体。 一切设计都基于对行为方式的深入研究 而日本的设计师能做到设计服务于受众，除了他们解决了观念上的问题，在操作层面上他们是对所设计的对象有深入系统的研究的。 角馆政英从日本大学建筑学系毕业后进了一家光研究所专门做照明设计，后来日本泡沫经济破灭，但他仍然因为喜欢没有改行。 在角馆政英的理解中，光不仅要提供照明，更是人与人沟通的渠道，而不是建筑的附属设施那么简单。 既然是为了交流——使人与人，人与环境之间的交流能保持畅通，角馆政英精细地安排布光的点位及明度。 “和我一样现在有很多日本设计师追求负设计，负设计是在满足人们需求的前提下将能耗降到最低。如果此处没有这个照明，人们就无法正常生活，那么这个光源就是必须的，如果不是，那么这个光源就是多余的。人们生活方式的改变和照明是有关的。” 基于这种认识，角馆政英的照明设计是要进行许多精细的测算的，光源的位置通常被放在空间的结合部为的是让人在行走时获得必须的提示。例如小区的照明重点是出入口，因为那是人最频繁出入的地方，安全很重要。而在小区道路的照明设施上，他只选用10-15瓦的亮度。而对于用几盏灯能完整地勾画出一个建筑物的地理边界和轮廓，角馆政英在保证形象识别的基础上也选用了底线，而不是为夺人耳目，大量使用灯光。在他看来中国现在许多城市花许多钱用在公共设施的照明上，有钱人的私宅里也是动不动就将家里设计成“繁星满天”的照明方式和日本泡沫经济破灭前很相像，这种方式是为了凸显建筑体，而不是将照明与建筑整合，所以这其中必然有很多布光是浪费能源，他这一代经历过泡沫经济的日本设计师现在很注重如何精确地根据实际需要设计灯光。 “一个人在家里会做什么，是对照明设计的一个解答，”角馆政英说：“所以我要做动词式的设计——功能明确，界定清楚，而不是做形容词式的设计——目的模糊，功能不明确。” 当他为一个人设计客厅时，他在这个空间里安排了六处光源，而不是在天花板上布满射灯，他认为空间设计师已经将居室内部的一致性完成了，他只要把不同区域的对光的最低要求实现就可以了。他不打算用光“做”出特色，只是用光再现已经存在的特色，当他为照明赋予这样的功能时，照明就不再扮演一个表情复杂的角色，而这种纯粹则通过精准的计算得以实现。 至于光源的色温也是角馆政英仔细斟别的。如果是想突出休闲的安静的气息，他会让光源的点位及亮度营造出点点烛光的效果，而如果是为了展示某些物品，他会使用白色光源，以保证物品的色彩不会发生偏差，他也会把光的明度提高，以让人们更纯粹地认识到物品的特质。 “+0”的总设计师深泽直人凭一款为无印良品设计的CD机迅速窜红，他后来设计的加湿器、手电、电话、**仅就器型或材料而言并没有奇异之处，但其对细节的雕琢之精细加上做工之考究令试图仿冒它的别国人望而却步。 在日本的采访中，我们看到很多日本的设计并不试图追求夸张、惊人、在貌似平实的外表下，其在细节上所显示的功力是相当深厚的。 这种精益的能力在日本国民中已可以称得上是人的基本素质。这是一个在任何大小事上不接受“差不多”的概念，同时也是受过严格训练的族群。一个令我印象深刻的细节是，在迪斯尼乐园门口，一群孩子席地而坐，待老师召唤后，全体齐刷刷排队离去，他们所在的地方干净得仿佛从未有人来过。这样一个族群有能力做他们想做的事，而且会做到位。当他们想善待自己时，他们就能为自己制造出好的产品，那么我们的好生活靠什么实现呢？ 有人说日本是因为能源匮乏才过得精打细算，但他们却以那样匮乏的资源过得比我们质量高得多的生活，而其实并不富裕的我们却在不断制造高能耗的建筑，许多产品因低劣的设计和工艺成了离垃圾堆很近的东西……被这些细节构成的生活不会使我们更富有或更舒适，但当我们不希望别人用粗制滥造的产品糊弄自己时，我们是否也在有意无意间怀着对粗糙的纵容，打发了别人也包括自己对生活的各种理想呢？ 2./对传统的尊重和对时代的热情  设计要解决好跨年代元素的关系 人是活在时间里的，生活的构成一定会包含时间这个维度，历史保护主义者认为传统的价值是不容现代生活颠覆的，而现代主义者又总是认为夸大传统的意义只会妨碍社会的发展，这种存在于彼此间的敌意在今天的中国似乎变成不可调和的矛盾，但在日本，整个城市，整个街区乃至具体到某处房子、某件产品似乎不需要在选择传统还是选择现代间挣扎。时间不是日本的设计或日本人的现实生活要高调处理的一个元素。 在东京最时髦的街区表参道上分布着世界顶级品牌的专营店，其奢华与现代的程度不让米兰、纽约和巴黎，但在主干道两侧分布的一条条小巷里，依然保留着许多古旧建筑，它们在今天仍然被使用着，而不是当作文物被封存起来，仅供参观。当然更意味深长的是，在这个每平方米房价达600万日元的街区里，它们没有被拆除。 日本在泡沫经济时期，地价也是一路狂涨，但即使在那个时期，日本也没有像中国目前这么大的对旧建筑的拆迁量，所以日本的建筑平均寿命期可以很长，这同时也意味着，社区环境、景观可以保持稳定，一代又一代的人可以从不同年代的建筑了解这个国家的历史和审美，房子的主人也才可以将之视为资产，持续维护，精心打理。这种人与房子的关系可以使居住其间的人相信不同时代的东西完全可以于同一空间里共处，这种思维方式也使在混搭、FUSHION风行于世的今天能很容易适应这个时代。 德穆龙&#38;赫佐格为PRADA在表参道上的专卖店所做的设计两年前成为时尚界颇为轰动的话题，其好像陨石般的奇异造型以及水果糖般的材料令这个品牌呈现出了一种前卫且年轻的气质，而这又正是日本这一代年轻新贵们期望具备的气质。而PRADA对面的小巷里，也是新一代时尚人群会去光顾的小酒馆和作坊。 也是在表参道上，有一个古老的寺院静静地伫立在路旁，它有一个很诗意的名字：梅窗院。从路边沿着竹林小径走到门口，依然是古老的日本庭院的形象，石像、石亭、竹林掩映，除了沿路的地灯，你几乎看不见现代社会的影子，但进门后向右一转，一幢玻璃幕墙的七层大楼映入眼帘，这就是隈研吾改建的新的寺院。 这幢外表酷似写字楼的建筑具有典型的现代主义特征，传统日本寺院的气质似乎了无踪影，但细心体会之下才发现玻璃幕墙宛如一方池塘，映着徘徊的天光云影，这种意境与日本禅宗的修行心法一脉相承，现代主义就这样和古老的宗教传统打通。 隈研吾在谈到他选用材料的思考时说：“竹子是一种很传统的素材，它干净、简洁，很容易营造氛围，但它又很容易和现代的材料比如玻璃结合在一起。”在梅窗院竹林在院外，玻璃是建筑的外墙，而在长城脚下的公社，隈研吾则直接将竹子用在外墙上，这就使得墙面的肌理产生了丰富的变化，而内部的生活环境又纯然是现代的，但谁也没觉得传统与现代会互相妨碍。 NEED’K品牌的设计师佐藤明美女士近年来的作品多是用两种以上面料做混搭，例如皮革与丝绸，羽毛与丝绒等，在使用这些时髦材料的同时，佐藤明美将日本幕府时代的家庭徵纹、和服上的图案作为窗帘面料的基础纹样，同时，在其高档床品和窗帘的用色上，她则采用了日本古典住宅灯光从格窗透出的色调，而草席的质感和色彩、枯山水的石子纹理及色调则被用于相对适用于年轻人的产品系列上。传统与现代的边界并不因符号所代表的年代而变得格外清晰难以跨越。 日本面对传统的态度让我们可以体会到如果我们放弃传统遗留给我们的思维方式和行为方式，我们的独特性就很难具备；而日本对现代性的态度又让我们看到，不积极地适应现代生活，所谓传统只能如文物般除了被观看无法介入现实。 设计与其说是在解决当下的问题，不如说是在解决过去、现在和未来的连续性问题。当我们不尊重传统时，传统将无法为我们提供滋养，那么我们能在哪片土地上成长？ 推崇现代性却不以否定传统为必然 尽管日本很多设计师都对日本传统文化有所继承，但与此同时，对现代性的热情仍然是他们高度关注的方向。 现代性中所重视的成本意识在很多日本当代设计中普遍存在，并解决得很有成效。 近年来声誉日隆的“+0”的设计总监深泽直人为无印良品设计的CD机只售5000多日元，相当于300多元人民币。无印良品每年都会和深泽直人、隈研吾、坂茂等著名设计师签约，请其设计能够为大众所用的日常生活用品，而这些生活用品不仅设计卓越，品质精良，而且价格不贵，无印良品所主张的“平实好用”是它的经营主张和设计哲学，而持有类似观念的设计师及具备这种品质的设计在日本随处可见。 迫庆一郎为一家只有20平米的珠宝店做设计时，没有用铺张的手法，只是用很平实的打磨手法让门与桌面变生出别致的效果，而这家本来只是出售300元人民币左右的珠宝首饰的小店在店铺林立的街道上显得相当出色。 现代性中包含的另一个问题在日本当代设计中也解决得非常成功，那就是清洁。 众所周知日本人爱清洁，但能做到一人一室乃至一城一国都能保持足够的清洁是需要有设计、管理、教育及产品等众多条件支持的。 日本当代设计在经历了泡沫经济破灭后，用减法成了一种趋势。 角馆政英在为一位大集团的董事长设计他的别墅时，将光源减成了最少的点数，并且选用了款式极为简单的球形灯光。业主起初还怪设计师的这种安排太过简陋，但当他将自己的藏画在家中一一悬挂后才发现，挂画成了家中最受瞩目的对象，这时业主终于体会到减法使这个家功能上重点明确，视觉上简洁通透。 隈研吾在设计石头博物馆时，只用石头一种石材，室内采光也只用最简单的手法——用砖砌出一排排的孔洞，让自然光从这些孔洞进入室内。这种设计令建筑视觉简练，功能实现也自然平静。这种简素的美学主张则是将日本美学传统中“空寂”的意境做了现代的发挥。 在东京的街上，我们看不见像北京、上海、广州等中国大城市中常见的绚丽色彩——无论是店铺的门面还是人们的衣着，但这些看起来浅淡的色彩却都被细节精致的设计调理得各有风采。 这种解决现实问题的观念和手法既使东京不失其国际大都会的时尚性，又使每个个体得以活在自己的细节里，而这其实也是日本人菊花与剑的民族性在现代社会的一种投射——用柔顺的态度面对压力，用自我的坚持完成对压力的跨越。 中国近一百年来面临的现代化的压力是巨大的，消解这种压力的手段也做过不同尝试，古为今用、洋为中用是流行最广最久的口号，但花了一百多年的时间却未见成效，因为我们一直没有真正解决好要不要现代化和什么才叫现代化的问题。坚定的全盘西化分子驱动着大众迎向西风，但风吹了几轮，风过后，中国仍然顽强地保持着许多传统的思维及价值观，在心理上，很多中国人其实是害怕现代化可能使自己失去更多。但另一方面，因种种原因，我们又在用毁掉传统来表明现代化的决心，中国什么时候不做这种非此即彼的表态时，可能传统与现代之间的矛盾就不会像今天这么难以调和了。 3./对地域性与全球化的兼容  用西方特色来为本土特色锦上添花 泰戈尔1916年访日时，面对日本有全盘西化的趋势时，说了这样一番话：“所有民族都有义务将自己民族的东西展示在世界面前。假如什么都不展示，可以说这是民族的罪恶，比死亡还要坏，人类历史对此也是不会宽恕的。”这段话曾给川端康成的心灵带来极大的震撼，而世人以为日本在美国的干预下会放弃对自己的认同与自信在今天也从日本的设计中看到这种猜想的谬误。 [...]]]></description>
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		<title>生命中的美丽</title>
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		<pubDate>Tue, 04 May 2010 15:58:42 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[回忆]]></category>
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		<description><![CDATA[不知道记录这些画面的时候，它和我的关系在今后的日子里会怎样变化。 生活的起起落落，改变我们的状态、改变我们的欲望。 但是这些影像牢牢地凝固在多年前的一瞬间。我把它记录下来，记录下来，观看，再观看。 原文地址：http://blog.vipdaniel.com/archives/156]]></description>
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		<title>msn无法启动的解决办法</title>
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		<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 08:22:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>daniel</dc:creator>
				<category><![CDATA[计算机常见问题]]></category>
		<category><![CDATA[msn]]></category>
		<category><![CDATA[Windows Live]]></category>
		<category><![CDATA[无法启动msn]]></category>
		<category><![CDATA[无法登录msn]]></category>

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		<description><![CDATA[近日发现msn无法登陆，双击图标后进程有反应，但几秒种后进程消失。无论重启、卸载重装、木马查杀都无济于事。 上网搜得良方共享：解决方法超级简单，在安装目录下（一般是C:\Program Files\Windows Live\Messenger）搜索MSNencryptM.dll文件并将其删除，问题解决！ 如果不成功，可以考虑卸载msn保护盾，再重装 MSNencryptM.dll文件是加密引擎文件，由于该文件受损导致msn无法启动，建议问题解决后重新安装或修复msn 原文地址：http://blog.vipdaniel.com/archives/143]]></description>
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		<title>爱上孤独</title>
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		<pubDate>Wed, 20 Jan 2010 14:11:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>daniel</dc:creator>
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		<category><![CDATA[孤独]]></category>
		<category><![CDATA[尼尔波兹曼]]></category>

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		<description><![CDATA[     6年后的今天，再次体味孤独的时候，已经没有当时的从容了。爱上孤独，爱上自己的不幸，而深处却期盼着别人的照顾。 不知是从无聊的电视剧中，还是从空虚的电影中学会了摆出可怜样子给别人看。没有能力承受孤独、面对孤独。     孤独，意味着信息的自我传递，我们并不觉得自己告诉自己一件事情有多么神奇，而两个人或者更多人的交流会给我们带来快乐，因为我们会将信息互相传递，而令我们兴奋的信息不期而至的那一刻，会给我们带来无尽的快乐和幻想。我们沉浸在相互娱乐的气氛里。     尼尔波兹曼告诉我们电视时代是娱乐致死时代的标志，然而如果他还在世的话，也许会对网络娱乐至死的时代无话可说。我们越来越在乎别人的看法，越来越为那些毫无内涵的信息痴狂。也许仅仅是两个符号&#8221;：）&#8221;却会让我们想象出亿万种笑容。我们依靠众人的情绪可以影响法官的判决，依靠无中生有的传言可以置人于死地。我们利用信息，也同时被信息利用。     如果在当今法律里有判处“孤独”的刑罚，对于一个人来说将意味着怎样的痛苦？     曾经看一篇文章里写道，很久以前有个欧洲国家的暴君做过一个实验，以完全沉默的状态对待一个婴儿，不对他进行任何信息交流，过三个月后婴儿死亡。     人类生来就有储存和处理海量信息的能力，如果信息沉默，我们将会怎样？     我一直坚信，世界是由信息组成的。这个信息的概念是广义的，人类传播的文字、图像是信息，化学物质的反应是信息的传播，物理碰撞是信息传播，人体大脑活动、思想的产生也是信息活动，整个世界可以被理解为各种信息按照一定序列和规律周而复始的运动。在这里我无法用严谨的科学定义我的思维，目前信息论方面书籍中对此观点有深入的阐释。     今天体味到孤独，也许因为对于这个娱乐的时代些许有些眷恋，也许幻想着众人皆醉我独醒的悲壮，也许很多人都像我一样，是一个伪孤独者。时刻保持警觉的我，会被信息愚弄，还是会当我站在山顶上看清风景时被随之而来的孤独俘获？ 原文地址：http://blog.vipdaniel.com/archives/137]]></description>
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		<title>娱乐自我</title>
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		<pubDate>Tue, 08 Dec 2009 03:53:33 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[回忆]]></category>
		<category><![CDATA[摄影]]></category>
		<category><![CDATA[老六 建外SOHO]]></category>

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		<description><![CDATA[6说，那个下午在他的记忆中也很特别 才发现，原来喜欢回忆是因为回忆可以让我感到快乐。 然而回忆又经常让我失落，那是因为，我认为我回忆中美好片段的主角也同样记得那些画面，我以为跟他们说起那些画面的时候，他们会兴奋得难以名状。 其实，不是这样的，只有我记得，那些画面和颜色，似乎我是一个习惯用回忆取悦自己、麻木自己的人，但又时常保持着觉醒。 原文地址：http://blog.vipdaniel.com/archives/133]]></description>
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		<title>多雪的北京</title>
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		<pubDate>Thu, 12 Nov 2009 17:14:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>daniel</dc:creator>
				<category><![CDATA[摄影]]></category>
		<category><![CDATA[2009雪]]></category>
		<category><![CDATA[北京]]></category>
		<category><![CDATA[玉渊潭冬景]]></category>
		<category><![CDATA[雪]]></category>

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		<description><![CDATA[摄于2009  冬 09年是值得纪念的一年，好像如果我拿起相机，总有可以记录的画面。 最近与老周聊摄影，他告诉我不要借助一些手段完成摄影，要最原始、最纯粹的。 其实，做事就是历练心智的过程，也许有太多让我们心烦意乱的东西了，应该丢掉。 在揿动快门之前，应该多做些工作。 数码摄影的便利性其实会让我不安，因为很容易得到结果。 而知道结果后再去反推拍摄前的状态，让我收效甚微。因为我已经放松了，不再是揣摩的心态，而是想再来一张。 我已经厌烦了将任何事情都加速。 也许我们从一开始就登上一列加速行驶的列车。 原文地址：http://blog.vipdaniel.com/archives/99]]></description>
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		<title>Gray Wings&#8217;</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Oct 2009 16:41:57 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[回忆]]></category>
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		<description><![CDATA[    她是我N年前看过的一部动画片《灰羽联盟》的主角——落下。     这部动画，连同它的所有原画集、原声碟，我都有收藏。不知为何这部动画能够在心里保质这么多年，并且直到今天，在我心烦意乱的时候，听到灰羽的原声，能让我立刻平静下来。因为一想到那些画面和乐曲，就好像回到了真实的梦境。     这张画是在上大二时临摹的，相貌与原画中的落下有些差别，更接近我心中的“落下”——多一些睿智，多一些忧伤。     其实关于灰羽的剧情，我也不能完全记得，只存留一些片段和头脑中昏黄淡绿的色调，这些颜色让我感到非常舒适。     原本想开博之后可以经常写新的感受，给朋友分享新的作品。但是最近一直在犯怀旧的老毛病。原来我很害怕这样，因为曾经听一位心理老师说：沉浸过去或者觊觎未来都是因为心态不平和，无法在当下享受快乐。现在，对这句话有了新的认识，怀旧并没什么坏处，我只是在反复品味一杯茶，随着阅历的积累茶变得更有味道。温故而知新，不知是不是同一个道理。     对于一个时间旅行者来说，何为过去，何为未来呢？     也许只是我们的思想是线性的吧，或者说，是我们习惯了线性的生活方式。     灰羽们被囚禁的城镇有着不可逾越的高墙，有人说他们是胎死腹中的婴儿灵魂转世，因为没有完成使命而在此收到炼狱之苦…     搞不清楚宗教里的罪与罚逻辑，我只知道灰羽们不能飞翔，他们是残缺，或是希望。 《灰羽联盟》 原著：安倍吉俊 原声作曲：大谷幸 原文地址：http://blog.vipdaniel.com/archives/79]]></description>
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